本學(xué)期我校博士生思想政治理論課《中國馬克思主義與當(dāng)代》堅持同行同向、構(gòu)建大思政格局的原則，按照課程培養(yǎng)方案有序開展。‍‍

在教學(xué)中，在課程負責(zé)人制下，教學(xué)團隊采用院內(nèi)院外相結(jié)合、校內(nèi)和校外相結(jié)合、人文社會科學(xué)和自然科學(xué)相結(jié)合的形式組建，教學(xué)活動主要采取學(xué)術(shù)講座的形式進行，并在中期安排了讀書報告會，既保持了課程性質(zhì)，又更加突出了教學(xué)的思想性和學(xué)術(shù)性，側(cè)重對博士生思想素養(yǎng)的提升以及研究方法的指導(dǎo)和學(xué)術(shù)自信的培養(yǎng)。‍‍

‍‍ 馬克思主義學(xué)院院長任曉偉教授講授了《科學(xué)理解“習(xí)近平重要講話”的實質(zhì)》專題。在講授中，任曉偉將習(xí)近平重要講話的實質(zhì)提煉為三個“第一次”，即第一次面向中國正在成長為世界大國來思考中國的發(fā)展問題，第一次在比較發(fā)展了的條件下思考不發(fā)展的問題和第一次從政治和經(jīng)濟相結(jié)合的角度全面審視了當(dāng)代中國發(fā)展中自身蘊含的深層次問題，并對“7.26”講話的重大意義進行了闡發(fā)，認為這次講話科學(xué)總結(jié)了十八大以來黨和國家事業(yè)發(fā)展中的重大歷史性成就;把對中國特色社會主義的認識提高到新水平和新境界;對當(dāng)代中國發(fā)展做出了一系列重大的戰(zhàn)略判斷。‍‍

‍‍ 馬克思主義學(xué)院博士生導(dǎo)師閻樹群教授講授了《習(xí)近平治國理政思想的科學(xué)體系與指導(dǎo)意義》專題。閻樹群主要講解了習(xí)近平著作的出版情況、習(xí)近平思想的指導(dǎo)意義、習(xí)近平思想的科學(xué)體系和習(xí)近平思想的哲學(xué)基礎(chǔ)等內(nèi)容，認為習(xí)近平思想的科學(xué)體系包括一條主線，即堅持和發(fā)展中國特色社會主義;“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，即中國夢;“三個層面”價值要求，即社會主義核心價值觀;“四個全面”戰(zhàn)略布局，即治國理政總方略;“五大發(fā)展理念”，即發(fā)展實踐的科學(xué)引領(lǐng)等。‍‍

‍‍ 中共山東省委黨校研究員、《理論學(xué)刊》副主編魏磊教授講授了《國外馬克思主義研究動向——也談馬克思主義中國化的世界視野》專題。魏磊主要介紹了近年來國外林林總總的馬克思主義研究狀況，包括國外對中國馬克思主義特別是中國特色社會主義的研究、英美德法馬克思主義研究、拉美社會主義研究、東歐新馬克思主義研究、南亞的毛主義研究、非洲的馬克思主義研究、有機馬克思主義研究等等。其中，以英、美、德、法等為代表的西方馬克思主義，依然是國外馬克思主義研究的主力。國外馬克思主義研究的現(xiàn)狀表明，馬克思主義是一個在現(xiàn)代世界持續(xù)存在著的歷史運動和思想傳統(tǒng)，它已經(jīng)融入當(dāng)代思想的流變，并依然在各個層面發(fā)揮著重大作用。‍‍

‍‍‍‍ ‍‍地理科學(xué)與旅游學(xué)院博士生導(dǎo)師孫根年教授講授了《博士研究及科研創(chuàng)新——基于知識演化視角的分析》專題。‍‍孫根年認為，博士就是在別人知道較少領(lǐng)域知道較多的人，博士要做好三年的計劃安排、要有成為科學(xué)家的決心，就需要做開創(chuàng)性研究。關(guān)于博士應(yīng)該怎樣讀，孫根年認為要做到善擇良木、博學(xué)好友、張弛有度、早立品牌、溝通有術(shù)。同時，博士生應(yīng)當(dāng)學(xué)會讀寂寞、讀專業(yè)、讀語言、讀堅強。最后，孫根年寄語廣大博士生：人生需要點磨煉，方能成長。作為基礎(chǔ)理論研究人員需要具備以下特質(zhì)：養(yǎng)成學(xué)術(shù)質(zhì)疑能力、能經(jīng)得住失敗、善于提出問題的能力。‍‍

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‍‍ 歷史文化學(xué)院博士生導(dǎo)師黃正林教授講授了《延安時期：馬克思主義中國化的重要作用》專題。‍‍黃正林的講解內(nèi)容主要包括“馬克思主義中國化”命題的提出、馬克思主義中國化內(nèi)涵的解釋、馬克思主義中國化與中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新、馬克思主義中國化與毛澤東思想等。黃正林指出，在延安時期馬克思主義中國化研究中需要特別關(guān)注一系列重要文獻。比如，張聞天《在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的發(fā)言》、劉少奇《關(guān)于修改黨章的報告》等。延安時期毛澤東思想的形成既是中國革命歷史發(fā)展的必然，又是延安時期馬克思主義中國化理論發(fā)展的必然。‍‍‍‍

‍‍ 《陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》副主編蔣萬勝編審講授了《康德< 實踐理性批判>“結(jié)論”的解讀與思考》專題。蔣萬勝介紹了康德的主要著作：《自然通史和天體論》《純粹理性批判》《實踐理性批判》《判斷力批判》和《論教育學(xué)》。他認為，“純粹理性批判”研究的是人類如何認識外部世界的問題，而“實踐理性批判”要回答的是倫理學(xué)的問題?？档抡J為，人在道德上是自主的，人的行為雖然受客觀因果的限制，但是人之所以成為人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力為自己的行為負責(zé)。蔣萬勝還談到人生的生命價值、道德對于人生的意義、科學(xué)方法與人文社會科學(xué)的關(guān)系以及自律與我國當(dāng)前社會道德等問題。‍‍

‍‍ 音樂學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師張君仁教授講授了《中國傳統(tǒng)音樂和西方音樂》專題。張君仁在對中西音樂發(fā)展的歷史過程比較的基礎(chǔ)上把中國傳統(tǒng)音樂的一般特征概括為：十二律呂的非平均性、樂音的帶腔性、音調(diào)的五聲性、均分律動的非功能性和大量運用非均分律動織體的單聲性、音樂創(chuàng)作模式的程式性、調(diào)性調(diào)式基礎(chǔ)的多維變通性、以“和”為最終理想的“天人合一”“禮樂秩序”的哲學(xué)基礎(chǔ)和亂中有序、鬧中有靜的思維方式等。西方藝術(shù)音樂的一般特征包括十二半音相等的律制體系、音高的固定性、調(diào)式以四音音列為基礎(chǔ);旋律具有功能和聲的表層意義、節(jié)拍上均分律動的功能性、織體的多聲性、音樂創(chuàng)作的非程式性、調(diào)式調(diào)性基礎(chǔ)的功能性、對稱、對比的創(chuàng)作原則以及強調(diào)音響表層純凈透明的思維方式以及音樂行為的專業(yè)性與傳承的書面性與穩(wěn)定性。‍‍

‍‍ 北京大學(xué)歷史系、博士生導(dǎo)師包茂紅教授講授了《環(huán)境史研究的功能與方法》專題。‍‍包茂紅主要講授了什么是環(huán)境史、環(huán)境史研究的學(xué)術(shù)功能、環(huán)境史研究的社會功能和環(huán)境史研究的方法論等問題。認為，環(huán)境史研究的學(xué)術(shù)功能是為世界史編撰提供新思維。環(huán)境史可以幫助從根本上克服世界史編撰中根深蒂固的人類中心主義傾向、有助于突破以民族國家為基本單位來編撰世界史的瓶頸、環(huán)境史可以幫助世界史把人類社會與環(huán)境變遷的規(guī)律統(tǒng)一起來。環(huán)境史研究的方法主要有跨學(xué)科研究法、歷史學(xué)敘述的方法和本土化與國際化相結(jié)合的方法。環(huán)境史研究體現(xiàn)了國際學(xué)術(shù)發(fā)展的新特點，在當(dāng)今中國發(fā)展環(huán)境史研究正當(dāng)其時，從事環(huán)境史研究需要全面的知識積累和方法論自覺。‍‍‍‍

‍‍ 蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬忠教授講授了《國學(xué)經(jīng)典教育的基本方法》專題。馬忠從國學(xué)的基本概念、國學(xué)教育的重要價值、經(jīng)典閱讀、國學(xué)教育的重要方式、經(jīng)典文本的領(lǐng)會方法以及國學(xué)經(jīng)典教育在思政課中的體現(xiàn)等方面展開講授。特別是其中關(guān)于經(jīng)典文本的領(lǐng)會方法，馬忠以《論語》為例，做了十分深入的分析，他認為經(jīng)典文本的領(lǐng)會應(yīng)堅持歷史還原、情境感悟、范疇解讀等方法，他還特別強調(diào)，對于經(jīng)典，要練好“童子功”，即閱讀經(jīng)典、背誦經(jīng)典、揣摩經(jīng)典。而這種“童子功”的修煉不僅適用于國學(xué)經(jīng)典，還適用于包括馬克思主義經(jīng)典原著在內(nèi)的所有經(jīng)典，這對廣大博士生的“內(nèi)功”修煉和長遠發(fā)展是十分有幫助的。

‍‍‍‍ 馬克思主義學(xué)院博士生導(dǎo)師陳答才教授講授了《黨的十九大理論創(chuàng)新和歷史地位》專題。陳答才首先系統(tǒng)梳理了黨的十八大以來所取得的歷史成就，尤其是在黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)上取得的進步，獲得了全黨全國各族人民的滿意和衷心擁護，并取得各國的尊敬。其次，詳細闡述了黨的十九大報告作為新時代中國特色社會主義的政治宣言，作為社會主義現(xiàn)代化的愿景藍圖的內(nèi)涵和重要意義，最后展開論述十九大報告作為新時代中國特色社會主義建設(shè)的行動綱領(lǐng)的“十四個堅持”，并勉勵博士生做好自己的科研工作，踏實做人做事，努力奮發(fā)圖強，為黨確定的偉大奮斗目標(biāo)做出自己的貢獻。‍‍

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‍‍ 地理科學(xué)與旅游學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師、“長江學(xué)者”董治寶教授講授了《解讀沙漠》專題。董治寶從人類文明與沙漠的關(guān)系、沙漠的形成條件、沙漠的品質(zhì)、沙產(chǎn)業(yè)等幾個方面全面系統(tǒng)介紹了沙漠的基本知識。在此基礎(chǔ)上，董治寶對沙產(chǎn)業(yè)進行了詳細的介紹。沙產(chǎn)業(yè)是錢學(xué)森1984年提出來的構(gòu)想，核心是利用沙漠中充足的光能資源，最大限度地提高光合作用的轉(zhuǎn)化率，提高作物的產(chǎn)量與品質(zhì)。此外，董治寶還提出幾個下一步需要關(guān)注的問題，即為什么要防沙治沙?防沙治沙、植樹、造林的關(guān)系?防沙治沙、綠水青山、金山銀山的關(guān)系(生態(tài)效益、經(jīng)濟效益與社會效益的關(guān)系，兼談企業(yè)治沙)?防沙治沙的理想境界：沙退人退?等。董治寶在授課過程中從唯物辯證法思想高度總結(jié)了他對沙漠的研究，鮮明地體現(xiàn)為為什么要做學(xué)問、為誰做學(xué)問的學(xué)術(shù)立場。‍‍

‍‍‍‍ 任曉偉在課程最后以《不朽的偉大文獻——< 共產(chǎn)黨宣言>導(dǎo)讀》為題，聯(lián)系《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生以來的170年社會主義的發(fā)展歷史講解了《共產(chǎn)黨宣言》文本的形成、對《共產(chǎn)黨宣言》核心觀點的科學(xué)理解、中國共產(chǎn)黨在近百年的時間里對《共產(chǎn)黨宣言》的解讀，并介紹了近半個世紀以來西方學(xué)者對《共產(chǎn)黨宣言》的研究。‍‍

本學(xué)期我校博士生思想政治理論課程教學(xué)通過精心設(shè)計內(nèi)容，精心組建團隊，既發(fā)揮了馬克思主義學(xué)院在本學(xué)科前沿理論把握方面的優(yōu)勢，又汲取其他學(xué)科對其領(lǐng)域內(nèi)重要理論的探索經(jīng)驗，較好地兼顧了不同學(xué)科不同專業(yè)博士生對本課程的學(xué)習(xí)需要，在夯實博士生思想政治素質(zhì)的同時，擴大了博士生的研究視野。教學(xué)中實行的課程主持人、輔導(dǎo)教師和專業(yè)負責(zé)人相結(jié)合的管理方式也取得了明顯的效果，課堂紀律和授課效果得到了明顯提升，鮮明地呈現(xiàn)出同行同向的大思政格局。‍‍

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ 本課程在每次課結(jié)束之前都為學(xué)生預(yù)留時間與老師互動交流，使得學(xué)生的整體參與度比較高，有些學(xué)生暢談自己的課程收獲，有些還提出一些頗有見地的想法，還有學(xué)生敢于質(zhì)疑老師授課中的某些內(nèi)容，這種思想的碰撞、交流一定程度上達到了教學(xué)相長的成效。此外，本課程還專門組織了讀書報告會，引導(dǎo)學(xué)生對馬克思主義重要經(jīng)典著作進行了學(xué)習(xí)、分享和交流。